10. Sınıf Online Tarih 1. Dönem 1. Yazılı Soruları ve Cevapları

Süre sınırı yoktur. Tüm sorulara detaylı şekilde cevap vermeye çalışın. Test bittikten sonra açılan ekranda çözümlere de ulaşacaksınız.

1 / 15

Aşağıda 1040-1299 yılları arasında Türk tarihinin seyrini etkileyen bazı askerî mücadeleler karışık olarak verilmiştir.

Kösedağ Savaşı · Malazgirt Savaşı · Hıttin Muharebesi · Dandanakan Savaşı · Miryokefalon Savaşı

Verilen savaşları tarih şeridindeki boşluklara (I-V) yerleştiriniz.

 

 

2 / 15

Aşağıda 1040-1299 yılları arasında Türk tarihinin seyrini etkileyen bazı askerî mücadeleler karışık olarak verilmiştir.

Kösedağ Savaşı · Malazgirt Savaşı · Hıttin Muharebesi · Dandanakan Savaşı · Miryokefalon Savaşı

 

Tarih şeridindeki savaşları Türk ve Müslüman devletlerin karşısındaki güce göre gruplandırınız.

 

3 / 15

Aşağıda 1040-1299 yılları arasında Türk tarihinin seyrini etkileyen bazı askerî mücadeleler karışık olarak verilmiştir.

Kösedağ Savaşı · Malazgirt Savaşı · Hıttin Muharebesi · Dandanakan Savaşı · Miryokefalon Savaşı

Dandanakan ve Kösedağ savaşlarının Türk devletlerine etkilerini karşılaştırarak birer farklılık yazınız.

 

4 / 15

Kaynak A

1071’de Büyük Selçuklu Sultanı Alparslan ile Doğu Roma İmparatoru Romen Diyojen arasında yapılan Malazgirt Savaşı’ndan sonra Türkmen toplulukları Anadolu’ya akın akın gelmeye başladı. Kısa sürede Anadolu’nun farklı bölgelerinde Türk beylikleri kuruldu. Doğu Roma ise kaybettiği toprakları geri almak için uzun yıllar uğraştı.

 

Kaynak B

1176’da Türkiye Selçuklu Sultanı II. Kılıç Arslan, Doğu Roma İmparatoru Manuel Komnenos’u Miryokefalon’da yendi. Bu savaştan sonra Doğu Roma, Türkleri Anadolu’dan çıkarmak için büyük bir saldırı düzenleyemedi ve savunmaya çekildi. XII. yüzyılın sonlarından itibaren Avrupalı kaynaklarda Anadolu için “Turchia” (Türkiye) adı kullanılmaya başlandı.

Kaynaklardan yararlanarak Malazgirt ve Miryokefalon savaşlarının Anadolu’nun Türk yurdu olma sürecine etkilerini ayrı ayrı yazınız.

 

5 / 15

Kaynak A

1071’de Büyük Selçuklu Sultanı Alparslan ile Doğu Roma İmparatoru Romen Diyojen arasında yapılan Malazgirt Savaşı’ndan sonra Türkmen toplulukları Anadolu’ya akın akın gelmeye başladı. Kısa sürede Anadolu’nun farklı bölgelerinde Türk beylikleri kuruldu. Doğu Roma ise kaybettiği toprakları geri almak için uzun yıllar uğraştı.

Kaynak B

1176’da Türkiye Selçuklu Sultanı II. Kılıç Arslan, Doğu Roma İmparatoru Manuel Komnenos’u Miryokefalon’da yendi. Bu savaştan sonra Doğu Roma, Türkleri Anadolu’dan çıkarmak için büyük bir saldırı düzenleyemedi ve savunmaya çekildi. XII. yüzyılın sonlarından itibaren Avrupalı kaynaklarda Anadolu için “Turchia” (Türkiye) adı kullanılmaya başlandı.

 

İki savaşın etkileri arasındaki bir benzerliği ve bir farklılığı yazınız.

 

6 / 15

Kaynak A

1071’de Büyük Selçuklu Sultanı Alparslan ile Doğu Roma İmparatoru Romen Diyojen arasında yapılan Malazgirt Savaşı’ndan sonra Türkmen toplulukları Anadolu’ya akın akın gelmeye başladı. Kısa sürede Anadolu’nun farklı bölgelerinde Türk beylikleri kuruldu. Doğu Roma ise kaybettiği toprakları geri almak için uzun yıllar uğraştı.

Kaynak B

1176’da Türkiye Selçuklu Sultanı II. Kılıç Arslan, Doğu Roma İmparatoru Manuel Komnenos’u Miryokefalon’da yendi. Bu savaştan sonra Doğu Roma, Türkleri Anadolu’dan çıkarmak için büyük bir saldırı düzenleyemedi ve savunmaya çekildi. XII. yüzyılın sonlarından itibaren Avrupalı kaynaklarda Anadolu için “Turchia” (Türkiye) adı kullanılmaya başlandı.

 

Kaynak B’deki “Turchia” adlandırmasının bir tarihçi için neyin kanıtı olabileceğini açıklayınız.

 

7 / 15

Kaynak A: 1755 Lizbon Depremi

1 Kasım 1755 sabahı Lizbon’u sarsan depremi büyük bir tsunami ve günlerce süren yangınlar izledi. Kilise, saray ve evlerin büyük bölümü yıkıldı; on binlerce kişi hayatını kaybetti. Kralın yetkilendirdiği bakan (sonradan Pombal Markisi unvanını alan) hızla yardım dağıttırdı, yağmayı önlemek için asker görevlendirdi ve şehir merkezini düz ve geniş caddelerle, depreme dayanıklı ahşap iskeletli binalarla yeniden inşa ettirdi. Ayrıca ülkedeki kiliselere, depremin ne zaman başladığını, ne kadar sürdüğünü ve hangi hasara yol açtığını soran bir soru listesi gönderdi. Ticaretin merkezi olan liman ve depolardaki mallar da büyük ölçüde yok oldu.

Kaynak B: 1766 İstanbul Depremi

22 Mayıs 1766’da İstanbul’da meydana gelen depremde Fatih Camii’nin kubbesi çöktü; surlar, saraylar, camiler, hanlar ve Kapalıçarşı’nın bazı bölümleri zarar gördü. Halk aylarca süren artçı sarsıntılar nedeniyle çadırlarda yaşadı. Sultan III. Mustafa, hasar gören yapıların onarılması için görevliler atadı; Fatih Camii 1767-1771 yılları arasında yeniden yaptırıldı. Çarşı ve hanların zarar görmesi şehrin ticaret hayatını aksattı.

Kaynaklardan yararlanarak iki depremin etkilerini Venn şeması mantığıyla sınıflandırınız: yalnızca Lizbon’a ait iki etki, yalnızca İstanbul’a ait bir etki ve iki depremde ortak olan iki etki yazınız.

8 / 15

Kaynak A: 1755 Lizbon Depremi

1 Kasım 1755 sabahı Lizbon’u sarsan depremi büyük bir tsunami ve günlerce süren yangınlar izledi. Kilise, saray ve evlerin büyük bölümü yıkıldı; on binlerce kişi hayatını kaybetti. Kralın yetkilendirdiği bakan (sonradan Pombal Markisi unvanını alan) hızla yardım dağıttırdı, yağmayı önlemek için asker görevlendirdi ve şehir merkezini düz ve geniş caddelerle, depreme dayanıklı ahşap iskeletli binalarla yeniden inşa ettirdi. Ayrıca ülkedeki kiliselere, depremin ne zaman başladığını, ne kadar sürdüğünü ve hangi hasara yol açtığını soran bir soru listesi gönderdi. Ticaretin merkezi olan liman ve depolardaki mallar da büyük ölçüde yok oldu.

Kaynak B: 1766 İstanbul Depremi

22 Mayıs 1766’da İstanbul’da meydana gelen depremde Fatih Camii’nin kubbesi çöktü; surlar, saraylar, camiler, hanlar ve Kapalıçarşı’nın bazı bölümleri zarar gördü. Halk aylarca süren artçı sarsıntılar nedeniyle çadırlarda yaşadı. Sultan III. Mustafa, hasar gören yapıların onarılması için görevliler atadı; Fatih Camii 1767-1771 yılları arasında yeniden yaptırıldı. Çarşı ve hanların zarar görmesi şehrin ticaret hayatını aksattı.

İki depremin ekonomik etkileri arasındaki benzerliği kaynaklardan kanıt göstererek açıklayınız.

9 / 15

Kaynak A

I. Haçlı Seferi’ne katılan ordular 1099’da Kudüs’ü ele geçirdi. Dönemin kaynakları, şehre giren Haçlıların Müslüman ve Yahudi halkın büyük bölümünü öldürdüğünü aktarır.

Kaynak B

Selahaddin Eyyubi, 1187’de Hıttin’de Haçlı ordusunu yendi ve aynı yıl Kudüs’ü kuşattı. Şehir aman dilenerek teslim edildi. Selahaddin, şehirdeki Hristiyanların belirli bir fidye karşılığında mallarıyla birlikte şehirden ayrılmasına izin verdi; fidyeyi ödeyemeyen yaşlı ve yoksulların önemli bir kısmını da bedelsiz serbest bıraktı.

 

Kaynaklara göre Kudüs’ü ele geçiren tarafların sivil halka yaklaşımlarını karşılaştırınız.

 

10 / 15

Kaynak A

I. Haçlı Seferi’ne katılan ordular 1099’da Kudüs’ü ele geçirdi. Dönemin kaynakları, şehre giren Haçlıların Müslüman ve Yahudi halkın büyük bölümünü öldürdüğünü aktarır.

Kaynak B

Selahaddin Eyyubi, 1187’de Hıttin’de Haçlı ordusunu yendi ve aynı yıl Kudüs’ü kuşattı. Şehir aman dilenerek teslim edildi. Selahaddin, şehirdeki Hristiyanların belirli bir fidye karşılığında mallarıyla birlikte şehirden ayrılmasına izin verdi; fidyeyi ödeyemeyen yaşlı ve yoksulların önemli bir kısmını da bedelsiz serbest bıraktı.

 

Hıttin Muharebesi’nin ve Kudüs’ün geri alınmasının Haçlı Seferleri üzerindeki bir etkisini yazınız.

 

11 / 15

İki depremin ardından yöneticilerin aldığı bazı kararlar aşağıda verilmiştir.

Deprem sonrası kararlar
Lizbon (1755)İstanbul (1766)
Yaralılara yardım ve yiyecek dağıtılması, yağmanın önlenmesiHasar gören yapıların onarımı için görevliler atanması
Şehir merkezinin geniş ve düz caddelerle yeni bir planla kurulmasıYıkılan Fatih Camii’nin yeniden yaptırılması
Binaların depreme dayanıklı ahşap iskelet sistemiyle yapılmasıSurların, çarşıların ve hanların onarılması

Tablodaki kararları idari etkiler açısından karşılaştırarak bir benzerlik ve bir farklılık yazınız.

12 / 15

XIII. yüzyılda Anadolu şehirlerinde esnaf ve zanaatkârlar Ahilik teşkilatı içinde örgütlendi. Teşkilatın kurucusu olarak Ahi Evran kabul edilir. Ahilikte bir gence meslek, bir usta yanında çırak, kalfa ve usta basamakları izlenerek öğretilirdi. Teşkilat, malların kalitesini ve fiyatlarını denetler; hileli mal üreten esnafı cezalandırırdı. Ahiler; dürüst olmayı, cömertliği, konukseverliği ve yardımlaşmayı meslek ahlakının parçası sayardı. Ahi zaviyeleri şehre gelen yolculara da kapılarını açardı.

 

Metne göre Ahilik teşkilatının şehirlerin ekonomik hayatına iki katkısını açıklayınız.

 

13 / 15

İki depremin ardından yöneticilerin aldığı bazı kararlar aşağıda verilmiştir.

Deprem sonrası kararlar
Lizbon (1755)İstanbul (1766)
Yaralılara yardım ve yiyecek dağıtılması, yağmanın önlenmesiHasar gören yapıların onarımı için görevliler atanması
Şehir merkezinin geniş ve düz caddelerle yeni bir planla kurulmasıYıkılan Fatih Camii’nin yeniden yaptırılması
Binaların depreme dayanıklı ahşap iskelet sistemiyle yapılmasıSurların, çarşıların ve hanların onarılması

Lizbon’da alınan kararlardan hangisinin günümüz afet bilinciyle doğrudan ilişkili olduğunu belirterek gerekçesini yazınız.

14 / 15

XIII. yüzyılda Anadolu şehirlerinde esnaf ve zanaatkârlar Ahilik teşkilatı içinde örgütlendi. Teşkilatın kurucusu olarak Ahi Evran kabul edilir. Ahilikte bir gence meslek, bir usta yanında çırak, kalfa ve usta basamakları izlenerek öğretilirdi. Teşkilat, malların kalitesini ve fiyatlarını denetler; hileli mal üreten esnafı cezalandırırdı. Ahiler; dürüst olmayı, cömertliği, konukseverliği ve yardımlaşmayı meslek ahlakının parçası sayardı. Ahi zaviyeleri şehre gelen yolculara da kapılarını açardı.

Ahiliğin öğrettiği değerlerden ikisini metinden belirterek bu değerlerin toplum hayatına etkisini yazınız.

 

15 / 15

XIII. yüzyılda Anadolu şehirlerinde esnaf ve zanaatkârlar Ahilik teşkilatı içinde örgütlendi. Teşkilatın kurucusu olarak Ahi Evran kabul edilir. Ahilikte bir gence meslek, bir usta yanında çırak, kalfa ve usta basamakları izlenerek öğretilirdi. Teşkilat, malların kalitesini ve fiyatlarını denetler; hileli mal üreten esnafı cezalandırırdı. Ahiler; dürüst olmayı, cömertliği, konukseverliği ve yardımlaşmayı meslek ahlakının parçası sayardı. Ahi zaviyeleri şehre gelen yolculara da kapılarını açardı.

Ahilik ile Anadolu’da şehirleşme arasındaki ilişkiyi araştırmak isteyen bir öğrencinin sorabileceği iki araştırma sorusu yazınız.

 

Skorunuz

Ortalama puan 0%

0%

#Sınıf, Konu ya da Başlık Ara...