10. Sınıf Online Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 1. Dönem 1. Yazılı Soruları ve Cevapları

Süre sınırı yoktur. Tüm sorulara detaylı şekilde cevap vermeye çalışın. Test bittikten sonra açılan ekranda çözümlere de ulaşacaksınız.

1 / 16

Aşağıda bir öğrencinin bazı bilgileri nasıl edindiği verilmiştir.

Elini sobaya yaklaştırınca sıcaklığı hissetmiş, sobanın yandığını anlamıştır.
Dumanı gören öğrenci, ateşi görmediği hâlde orada bir ateşin olduğu sonucuna varmıştır.
Japonya’ya hiç gitmediği hâlde, birbirinden habersiz pek çok kişinin aktardığı bilgilere dayanarak böyle bir ülkenin var olduğunu kesin olarak bilmektedir.
Ahiret gününe ilişkin bilgileri Kur’an’dan ve Hz. Peygamber’in haberlerinden öğrenmiştir.

İslam düşüncesindeki nesnel bilgi kaynaklarını yazarak her durumda hangisinin kullanıldığını belirtiniz.

2 / 16

Aşağıda bir öğrencinin bazı bilgileri nasıl edindiği verilmiştir.

Elini sobaya yaklaştırınca sıcaklığı hissetmiş, sobanın yandığını anlamıştır.
Dumanı gören öğrenci, ateşi görmediği hâlde orada bir ateşin olduğu sonucuna varmıştır.
Japonya’ya hiç gitmediği hâlde, birbirinden habersiz pek çok kişinin aktardığı bilgilere dayanarak böyle bir ülkenin var olduğunu kesin olarak bilmektedir.
Ahiret gününe ilişkin bilgileri Kur’an’dan ve Hz. Peygamber’in haberlerinden öğrenmiştir.

3. durumdan hareketle “mütevatir haber” kavramını açıklayınız.

3 / 16

Aşağıda bir öğrencinin bazı bilgileri nasıl edindiği verilmiştir.

Elini sobaya yaklaştırınca sıcaklığı hissetmiş, sobanın yandığını anlamıştır.
Dumanı gören öğrenci, ateşi görmediği hâlde orada bir ateşin olduğu sonucuna varmıştır.
Japonya’ya hiç gitmediği hâlde, birbirinden habersiz pek çok kişinin aktardığı bilgilere dayanarak böyle bir ülkenin var olduğunu kesin olarak bilmektedir.
Ahiret gününe ilişkin bilgileri Kur’an’dan ve Hz. Peygamber’in haberlerinden öğrenmiştir.

4. durumdaki bilginin neden duyular ve akıl yoluyla elde edilemeyeceğini açıklayınız.

4 / 16

Bir mahallede, “Bu yıl kurban kesmek yerine parasını bağışlamak daha sevaplıdır.” şeklinde kaynağı belirsiz bir sosyal medya mesajı yayılmıştır. Bazı kişiler mesajı sorgulamadan paylaşmış, bazıları ise önce Diyanet İşleri Başkanlığının yayınlarına ve ilmihal kitaplarına bakarak konuyu araştırmıştır.

Metinden hareketle doğru bilgi ile doğru inanç ve doğru davranış arasındaki ilişkiyi açıklayınız.

5 / 16

Dinî bir bilginin doğruluğunu değerlendirirken dikkat edilmesi gereken iki ölçütü yazınız.

6 / 16

Aşağıda bazı varlıklar verilmiştir.

insan · melek · çam ağacı · cin · kartal · şeytan · Güneş · yağmur bulutu

“Şehadet âlemi” ve “gayb âlemi” kavramlarını açıklayarak verilen varlıkları bu iki âleme göre sınıflandırınız.

7 / 16

Aşağıda bazı varlıklar verilmiştir.

insan · melek · çam ağacı · cin · kartal · şeytan · Güneş · yağmur bulutu

Gayb âlemine ait varlıklar hakkındaki bilginin kaynağını belirterek bir Müslümanın bu varlıklara ilişkin bilgileri nasıl değerlendirmesi gerektiğini açıklayınız.

8 / 16

Ayet 1

“Güneş de kendi yörüngesinde akıp gitmektedir. Bu, mutlak güç sahibi, hakkıyla bilen Allah’ın takdiri (düzenlemesi)dir. Ayın dolaşımı için de konak yerleri (evreler) belirledik. (…) Ne güneş aya yetişebilir, ne de gece gündüzü geçebilir. Her biri bir yörüngede yüzmektedir.”

Yasin suresi, 38-40. ayetler (Kur’an-ı Kerim Meali, Diyanet İşleri Başkanlığı).

Ayet 2

“(…) O, her şeyi yaratmış ve yarattığı o şeyleri bir ölçüye göre takdir etmiştir.”

Furkan suresi, 2. ayetten (Kur’an-ı Kerim Meali, Diyanet İşleri Başkanlığı).

Ayetlerden hareketle Allah-âlem ilişkisini “yaratma” ve “düzen” kavramlarıyla açıklayınız.

9 / 16

Ayet 1

“Güneş de kendi yörüngesinde akıp gitmektedir. Bu, mutlak güç sahibi, hakkıyla bilen Allah’ın takdiri (düzenlemesi)dir. Ayın dolaşımı için de konak yerleri (evreler) belirledik. (…) Ne güneş aya yetişebilir, ne de gece gündüzü geçebilir. Her biri bir yörüngede yüzmektedir.”

Yasin suresi, 38-40. ayetler (Kur’an-ı Kerim Meali, Diyanet İşleri Başkanlığı).

Ayet 2

“(…) O, her şeyi yaratmış ve yarattığı o şeyleri bir ölçüye göre takdir etmiştir.”

Furkan suresi, 2. ayetten (Kur’an-ı Kerim Meali, Diyanet İşleri Başkanlığı).

Bilim insanlarının doğadaki düzenlilikleri (yasaları) keşfetmesini “sünnetullah” kavramıyla ilişkilendiriniz.

10 / 16

“Allah, kendisinden başka hiçbir ilah olmayandır. Diridir, kayyumdur. O’nu ne bir uyuklama tutabilir, ne de bir uyku. Göklerdeki her şey, yerdeki her şey O’nundur. (…) Gökleri ve yeri koruyup gözetmek O’na güç gelmez. O, yücedir, büyüktür.”

Bakara suresi, 255. ayetten (Kur’an-ı Kerim Meali, Diyanet İşleri Başkanlığı).

Bir öğrenci şöyle düşünmektedir: “Allah evreni yaratmış ve sonra onu kendi hâline bırakmıştır; artık evren kendi kendine işlemektedir.”

Öğrencinin düşüncesini ayetteki “kayyum” ve “koruyup gözetmek” ifadeleri açısından değerlendiriniz.

11 / 16

“Allah, kendisinden başka hiçbir ilah olmayandır. Diridir, kayyumdur. O’nu ne bir uyuklama tutabilir, ne de bir uyku. Göklerdeki her şey, yerdeki her şey O’nundur. (…) Gökleri ve yeri koruyup gözetmek O’na güç gelmez. O, yücedir, büyüktür.”

Bakara suresi, 255. ayetten (Kur’an-ı Kerim Meali, Diyanet İşleri Başkanlığı).

Bir öğrenci şöyle düşünmektedir: “Allah evreni yaratmış ve sonra onu kendi hâline bırakmıştır; artık evren kendi kendine işlemektedir.”

Bu ilişkiyi kavrayan bir insanın âlemdeki diğer varlıklara karşı tutumu nasıl olmalıdır? Açıklayınız.

12 / 16

İsra suresi, 36. ayet

“Hakkında kesin bilgi sahibi olmadığın şeyin peşine düşme. Çünkü kulak, göz ve kalp, bunların hepsi ondan sorumludur.”